Закордонні китайські демократичні групи мітингують у Флашинге, штат Нью-Йорк, засуджуючи Закон про сприяння етнічній єдності та прогресу
6 жовтня журнал «Пекінська весна», Китайський альянс за демократію та виконавчий комітет Демократичної партії Китаю провели форум у місті Флашинг, штат Нью-Йорк, у якому взяли участь понад 20 іноземних науковців, активістів демократії та незалежних журналістів. Вони засудили Закон про сприяння етнічній єдності та прогресу — який набув чинності з 1 липня — як ханьцентричну асиміляцію в ім’я «єдності», попередили, що неханьські групи ризикують отримати ярлик «сепаратистів» або «терористів» за висловлювання скарг, і вимагали від КПК скасувати закон.
Чому це важливо
Це перший форум засудження, проведений закордонним китайським демократичним табором, спеціально спрямований на закон через три місяці після того, як він набрав чинності. Доповідачі пов’язували це з дебатами про «етнічну політику другого покоління» на початку 2000-х років, а офіцер зв’язку з Китаєм Центральної тибетської адміністрації у Вашингтоні був запрошеним доповідачем, що свідчить про зближення дисидентських таборів тибетців і хань у цьому питанні. Матеріали форуму взяті зі звіту Центральної тибетської адміністрації; повної стенограми виступів цей сайт не отримав.
Повний звіт
Як повідомляється на веб-сайті Центральної тибетської адміністрації, форум відбувся 6 жовтня у Флашинге, штат Нью-Йорк, приурочений до 115-ї річниці Національного дня Китайської Республіки «Подвійна десятка». Він був організований журналом Beijing Spring, Китайським альянсом за демократію та виконавчим комітетом Китайської демократичної партії; Видавець «Пекінської весни» Юй Дахай був організатором, почесний головний редактор Ху Пін виголосив основну доповідь, а понад 20 науковців та активістів виступили на п’яти панелях, у тому числі коментатор Чень Поконг, юрист Гао Гуанцзюнь, президент Тибетсько-китайської групи дружби Сюе Вей і президент альянсу Чень Ліцюнь. [1]
У своїй програмній доповіді Ху Пін сказав, що хоча закон не називає Далай-ламу чи тибетський буддизм, його суть позбавляє тибетців основних прав; він також згадав лист від групи «князів» КПК до Сі Цзіньпіна, в якому засуджується жорстка політика режиму щодо етнічних меншин. Чень Ліцюнь вибачився перед громадами, які безпосередньо постраждали від закону, і засудив «безжалісну політику» КПК щодо тибетців та інших етнічних груп. [1]
Декілька доповідачів стверджували, що, незважаючи на «сприяння єдності», закон посилює офіційний примусовий наратив «етнічної ідентичності» та «національного об’єднання», суворо обмежуючи релігійну, культурну та політичну діяльність груп меншин, і що особи, які не є ханьцями, ризикують отримати ярлик сепаратистів або терористів за висловлювання скарг. Цултрім Г’ятсо, китайський офіцер зв’язку CTA у Вашингтоні, сказав, що закон досягає «прямої протилежності своїй заявленій назві»: він позбавляє етнічні меншини конституційних прав і кодифікує політику асиміляції, зосереджену на ханьцях, під гаслом «вироблення сильного почуття спільноти для китайської нації», тоді як стаття 63 екстериторіального пункту може бути зброєю проти тибетців за кордоном та їхнього народу. прихильників. [1]
Цултрім Г’ятсо також зазначив, що більше мільйона тибетських дітей зараз розміщено в державних школах-інтернатах, багато з яких систематично втрачають свою рідну мову, і назвав самоспалення Лобги Рангзена 2 липня за межами ООН — після приблизно 170 попередніх випадків — актом, який знову привернув світову увагу до кризи. Форум завершився єдиним засудженням з вимогою до КПК скасувати закон; World Journal, головна північноамериканська китайськомовна газета, згодом повідомила про подію. [1]
Посилання вище вказують на оригінальних видавців цитованих звітів або оцінок. Їхні висновки наведені в тексті та не означають, що цей сайт незалежно перевірив кожну фактичну заяву.
Ця сторінка перекладена машиною; китайський оригінал має перевагу в разі будь-яких розбіжностей.