Hơn 200 ngôi nhà của các nhà sư bị phá hủy tại Tu viện Dza Sershul lịch sử ở miền đông Tây Tạng: Báo cáo của CTA và RFA ngày 27 tháng 10 cho biết đợt vận động bắt đầu vào ngày 25 hoặc 26 tháng 10 trong bối cảnh mất liên lạc địa phương

Báo cáo đầy đủ

Theo tờ Tibetan Express vào ngày 27 tháng 10 từ Dharamshala, chính quyền Trung Quốc được cho là đã phát động một chiến dịch phá hủy nhắm vào hơn 200 khu dân cư thuộc về các nhà sư tại Tu viện Dza Sershul lịch sử ở Quận Sershul thuộc vùng Kardze của Kham, miền đông Tây Tạng. Thông tin mà Chính quyền Trung ương Tây Tạng (CTA) nhận được và các báo cáo của Đài Châu Á Tự do (RFA) là cơ sở cho báo cáo; Hoạt động được cho là đã bắt đầu vào ngày 25 hoặc 26 tháng 10, mặc dù quy mô và tình trạng chính xác của việc phá hủy vẫn khó xác minh độc lập. Trang web riêng của CTA đăng câu chuyện tương tự như một mục nổi bật vào ngày 27 tháng 10 (“Chính quyền Trung Quốc được cho là đang tiến hành phá dỡ Tu viện Dza Sershul lịch sử ở miền Đông Tây Tạng”) và tờ Bưu điện Tây Tạng cùng ngày đưa tin rằng chiến dịch phá dỡ diễn ra vào ngày 25 hoặc 26 tháng 10. [1]

Việc phá dỡ đi kèm với việc kiểm soát thông tin: các quan chức địa phương đã áp đặt các hạn chế nghiêm ngặt đối với các kênh liên lạc và truy cập internet trên toàn khu vực, đồng thời chính quyền đã tiến hành các cuộc họp công cộng bắt buộc với người dân. Tibetan Express lưu ý rằng việc cố tình ngăn chặn luồng thông tin này đã tạo ra sự cố mất thông tin, khiến việc đánh giá sự an toàn trước mắt của cộng đồng tu viện hoặc xác nhận xem việc phá hủy có đang diễn ra hay không là đặc biệt khó khăn. Hồ sơ này cũng không thể xác minh một cách độc lập phạm vi của việc phá dỡ và do đó sử dụng từ ngữ đủ tiêu chuẩn ('được báo cáo', 'được cho là đã bắt đầu') xuyên suốt. [1]

Vị thế của tu viện là yếu tố quyết định sức hấp dẫn của sự kiện: được thành lập vào năm 1760, Dza Sershul là trung tâm học tập hàng đầu của trường phái Gelug của Phật giáo Tây Tạng ở vùng Dzachuka, có sáu trường cao đẳng chuyên ngành nghiên cứu Kinh điển và Mật tông, hỗ trợ khoảng 500 đến 1.200 tu sĩ và có ý nghĩa văn hóa sâu sắc thông qua bệnh viện y tế Tây Tạng, viện dưỡng lão và các thánh tích linh thiêng, bao gồm bức tượng Di Lặc bằng đồng mạ vàng cao 19 mét Phật. Bưu điện Tây Tạng cũng mô tả nó như một bảo tàng văn hóa nổi tiếng và tổ chức Gelug cung cấp nền giáo dục triết học nghiêm ngặt và các dịch vụ nhân đạo địa phương như bệnh viện và nhà chăm sóc người già. [1]

Tu viện và khu vực xung quanh đã nhiều lần trở thành mục tiêu kiểm soát trong những năm gần đây: vào tháng 7 năm 2018, chính quyền Trung Quốc đã trục xuất hơn 200 tu sĩ mới dưới 18 tuổi khỏi Tu viện Dza Sershul, chuyển họ đến các trường do chính phủ điều hành như một phần của cuộc đàn áp rộng rãi hơn đối với các tu sĩ chưa đủ tuổi vị thành niên; vào tháng 11 năm 2019, bốn nhà sư từ Tu viện Dza Wonpo Ganden Shedup gần đó đã bị giam giữ cùng với các cư sĩ địa phương sau khi phân phát tờ rơi ủng hộ nhân quyền và nền độc lập của Tây Tạng; vào tháng 11 năm 2025, chính quyền đã bắt giữ khoảng 80 người Tây Tạng sau các cuộc biểu tình phản đối hoạt động khai thác vàng tại Serkhog, một khu vực chăn thả truyền thống, với các báo cáo cáo buộc các cuộc thẩm vấn bạo lực và cưỡng bức mất tích. Tất cả các sự kiện cơ bản này đều được liệt kê trong cùng một bài báo của Tibetan Express và được chuyển tiếp ở đây với sự ghi nhận đó. [1]

Ghi chú xác minh và các liên kết tới hồ sơ của trang này: các sự kiện cốt lõi - tiết lộ của CTA và Tibetan Express vào ngày 27 tháng 10 về một đợt phá dỡ tại Dza Sershul, nhắm mục tiêu vào hơn 200 khu nhà ở, bắt đầu từ ngày 25 hoặc 26 tháng 10 - được hỗ trợ bởi các nguồn trên; nhưng quy mô chính xác, liệu việc phá hủy có đang diễn ra hay không và tình hình tái định cư của các nhà sư vẫn chưa được xác minh, với những hạn chế về liên lạc tại địa phương là nguyên nhân trực tiếp gây ra khó khăn trong việc xác minh, và không có tuyên bố công khai nào của Trung Quốc về việc phá hủy này được đưa ra vào thời điểm viết bài. Cũng cần phải phân biệt: vụ phá hủy Larung Gar vào tháng 7 năm 2026 (ít nhất 1.060 dinh thự) liên quan đến một tu viện khác và một đợt phá hủy khác, và hồ sơ này không kết hợp cả hai; Hồ sơ ngày 19 tháng 10 của trang này về việc đóng cửa trường Golog và bản án của trụ trì Ragya là những trường hợp riêng biệt trong cùng một đợt thắt chặt khu vực. Hồ sơ này được xếp loại 'đang được xác minh' và sẽ theo dõi tiến trình phá hủy cũng như tình hình của cộng đồng tu viện. [1]

Cập nhật (ngày 31 tháng 10 năm 2026, phản ứng của chính phủ Hoa Kỳ): theo công văn của IANS từ Washington vào ngày 31 tháng 10 (mang Đài Châu Á Tự do), một phát ngôn viên của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ nói với Đài Châu Á Tự do rằng việc phá hủy là một phần trong nỗ lực rộng lớn hơn của chính phủ Trung Quốc nhằm thực hiện quyền kiểm soát đối với các cơ sở tâm linh, giáo dục tôn giáo và đời sống tu viện ở Tây Tạng, đồng thời kêu gọi Bắc Kinh chấm dứt can thiệp vào đời sống tôn giáo của người Tây Tạng, nói rằng Phật tử Tây Tạng nên có quyền tự do thực hành đức tin, giáo dục giới tăng lữ và lựa chọn tôn giáo của mình các nhà lãnh đạo, bao gồm Đạt Lai Lạt Ma và Ban Thiền Lạt Ma, mà không có sự can thiệp của chính phủ. Tenzin Lekshay, người phát ngôn của Chính quyền Trung ương Tây Tạng, nói với Đài Á Châu Tự do rằng việc phá hủy và giảm số lượng tu sĩ là nhằm mục đích đồng hóa người Tây Tạng và buộc họ phải chấp nhận bản sắc Trung Quốc, mô tả Luật Thống nhất Dân tộc như một mặt nạ để đồng hóa, và lưu ý rằng các tu sĩ trẻ trước đây đã bị buộc rời khỏi tu viện và gửi đến các trường nội trú ở Trung Quốc. Asif Mahmood, chủ tịch Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ, nói với Đài Á Châu Tự do rằng việc phá hủy các tu viện Tây Tạng là một chiến thuật trong nỗ lực rộng lớn hơn của chính quyền Trung Quốc nhằm cắt đứt người Tây Tạng khỏi di sản Phật giáo Tây Tạng của họ, đồng thời mô tả Luật Thống nhất Sắc tộc có hiệu lực vào tháng 7 là hà khắc. Tính đến bản cập nhật này, không có tuyên bố công khai nào của phía Trung Quốc về việc phá dỡ; quy mô chính xác của việc phá hủy và liệu chúng có còn được tiến hành hay không vẫn chưa được xác minh. [2]